merinosarquitecto: Oficio de Enseñar. Conversación con el Maestro.

20100309

Oficio de Enseñar. Conversación con el Maestro.

Charla entre el Maestro Julio Sánchez Juárez y Arturo Martínez Merinos (2006)

El diez de marzo de 2006, el Maestro Julio Sánchez Juárez (E.P.D.) me abrió las puertas de la docencia en la Facultad de Arquitectura de la Universidad Veracruzana. Tras el regreso de los andares por Europa, aprendiendo de la arquitectura del siglo XX del viejo continente, inició el camino como maestro con una charla previa al inicio de la clase en el Taller de Diseño Arquitectónico de sexto semestre.

En una corta plática, en un tono relajado muy a la usanza del maestro, decía que la arquitectura propuesta por quien se dice maestro, ha de ser aquella que no sólo se muestra, sino que se enseña. Enseña a hacerse, enseña a vivirse, enseña a percibirse, pero sobre todo, a cuestionar las raíces y razones que le dan lugar.
Hacer arquitectura es un oficio que demanda cuestionamientos internos, cuyas respuestas resultan en el proyecto de arquitectura. Cuando se decide fomentar éste quehacer en quienes aspiran a conocer y hacerse arquitectos, la labor se torna entonces en un compromiso que bien vale la pena explorar.

La enseñanza de la arquitectura, más que requerir conocimientos que enseñar, demanda deseos de seguir aprendiendo, pues en una disciplina tan evolutiva no hay conocimientos absolutos, pero sí intenciones. Sólo es posible enseñar aquello que se tiene en la razón y que se quiere compartir de corazón, decía el Maestro Julio Sánchez Juárez, y esa ha sido la lección que ha abierto brecha en el camino mío dentro de los azares de la docencia.

Tras algunos años de haber sido alumno, y después compañero del Maestro Sánchez Juárez, mi labor docente ha sido más el reto de motivar a los alumnos a hacer, antes que intentar siquiera enseñar. El maestro no debe dar lugar a la apatía (pathos), debe motivar el ethos, el deseo de hacer, la pasión por las cosas de quien quiere aprender.

El ethos, la ética del maestro en cuanto al oficio de enseñar, es más entonces erradicar apatías, motivar la auto búsqueda, lograr que quienes quieren conocer, conozcan primero sus propias motivaciones, sus propios anhelos, sus deseos de búsqueda, sus deseos de vida.

1 comentario:

J. C. dijo...: "la labor se torna entonces en un compromiso" me parece que esta es la parte medular de tu escrito, la idea no es solo transmitir el conocimiento sino FORMAR* nuevos arquitectos y preparar el campo para los que vienen detrás.

Un abrazo mi estimado.

Pepe

*De dar forma, la plasticidad de cada alumno para resaltar sus cualidades, y formar de impartir los valores y conocimientos propios de la profesión; 9.3.10

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Hacia el Otro Existir

De las ciudades se cree que son obra de la mente o del azar. Pero ni la mente ni mucho menos el azar sirven por sí solas para mantenerlas de pie.

Una ciudad no se disfruta por sus bellezas, ni por su ambiente y mucho menos por su gente. La ciudad se disfruta, como dice Ítalo Calvino, por la respuesta que da cuando se le plantea una pregunta, es decir, cuando se entra en diálogo con ella, como si fuera un habitante más del lugar donde se encuentra edificada.

La ciudad habla a través de sus lugares, levanta su voz en sus ubicaciones, a espera de ser escuchada por quien las transita para recibir, al menos, una opinión materializada en un hecho humano, como lo es el existir, que implica hacer algo en la ciudad y con ello contestar sus saludos.

Sin embargo, cada vez las ciudades dejan de ser escuchadas. Susurran, pero nadie quiere escucharlas, pues parece que se les ha arrancado su vocación de permitir el existir humano en un lugar para tirar tal capacidad de un territorio al olvido. Los ciudadanos han dejado de existir, y han empezado a habitar.

Existir es vivir en libertad, habitar es encadenarse al lastre de los hábitos, esos que generan monotonías, la mismidad de la vida, el aburrimiento, la muerte. Los ciudadanos se han habituado a la dinamica de un autobús, del metro, del taxi o cualquier transporte. Habituados también a comunicarse entre computadoras, en un cubículo conectado a internet, en lugar de hacerlo en la calle, en la vida, en el mano a mano y cara a cara.

La mismidad está llevando a la sordera, la incapacidad para escuchar las historias de una ciudad, y con ello, a una ceguera que impide darse cuenta de la pérdida de los sentidos, no sólo como capacidades de percepción sensorial sino del sentido mismo de la vida.

¿Qué pasará si se piensa en la otredad, ese vivir de otra manera, que permita dejar los hábitos monótonos y genere vida heterótona en otros lugares, en heterotopías ubícuas, intemporales y sin cadenas, sin límites. Esos lugares que permitan el hecho humano de existir, esa construcción que, desde éste punto de vista, es la única construcción que por el momento ha de interesar en la vida, en éste presente donde se construye en éste lugar, éste otro lugar, lo que en un futuro será pasado, pasado libertario, recordado, y sobre cualquier condición, un producto de lo vívido del existir.

Lo vívido del existir, supongo, se da en la célula mínima desde la que la ciudad se hace, es decir, en la arquitectura.

Intuyo que la arquitectura es la voz del espacio...

y creo que el espacio es la situación de la intuición, es decir, una omnipresencia -ubicuidad al fin- donde ubicamos vivencias y recuerdos, que pueden estar en una calle (el espacio urbano), quizás en una habitación (el espacio arquitectónico) tal vez en una pieza musical (el espacio sonoro), o en una pintura (espacio pictórico), y por qué no en un libro (espacio literario) y de allí a los confines de los espacios otros, esos que permiten lo vívido como una voz, esa que articula un lenguaje.

Desde el oficio de la arquitectura, que es la voz del espacio, me permito ofrecer mis planteamientos que existen en los entornos donde se enclavan, arquitecturas que desean dialogar en éste espacio virtual a manera de opiniones urbanas.

Cuatro Movimientos hacia la Otredad del Ser Arquitecto.

La Arquitectura es un camino inherente a lo otro;
eso que resulta contrario a lo mismo.

El oficio de arquitectura implica deambular por otros senderos, mirar la realidad desde lo diferente, no desde lo mismo de la cotidianeidad. Cuando se decide hacer arquitectura, es innegable el hacer lo otro, lo diverso, lo diferente, eso que no es lo mismo que lo común.

Sería una irresponsabilidad no hacerlo, caer en lo común, pues es lo común lo que se hace a falta de ese común sentido que tanto falta y que en realidades como la nuestra, de países no en desarrollo, sino rumbo a su propio desarrollo, lo común a las masas es la capacidad de construir, de crear, de inventar.

Formarse en la arquitectura -y sus disciplinas afines- es tomar otro camino, no el común a otras profesiones, excepto la medicina. Camino común es el de los triunfos profesionales asegurados, el del trabajo constante y sin riesgos de ser perdido, el de la posible solvencia económica con cierto esfuerzo, que se recompensa con una jugosa jubilación al final del camino. El camino de la arquitectura no va por allí, pues es otro. Pero lo otro, para existir, debe mostrarse en lo mismo, imbuírse en él. Es como la luz que sólo existe poéticamente cuando irrumpe en la penumbra, o cuando una sombra se aparece en una iluminación exacerbada.

Mezclado en lo mismo, el oficio de arquitecto implica cuatro movimientos, que se presentan aquí, para quien le interese la otredad del ser arquitecto. En mi caso no interesa ni lo mismo ni lo otro, simplemente el caminar por otras sendas

Y de lo otro a lo mismo... "el estrellato que todos quieren"

No se culpa a nadie, pues no está mal buscar el regalo que Warhol prometió ..."y todos tendrán sus 15 minutos de fama".

Para obtenerlos como arquitecto hace falta lo mismo que en cualquier otra cosa, estar allí en el momento adecuado, o lo que es igual, ser un oportunista y estar de buenas para caerle bien a un patrocinador, la "víctima" que se convertirá en mecenas.

Dado el paso, sólo queda someterse a lo que "el cliente pida". Eso implica la fácil tarea de enmudecerse, dejar de escucharse y permitirse el sacilegio de convertirse en un vehículo manipulable para que alguien común diga lo mismo a través de un oficio que puede decir tantas otras cosas.

Las imágenes que siguen hacen referencia al camino de lo mismo, ese de búsqueda de fama e inmortalidad en el ejemplo de algunos "arquitectos" que lo lograron por la vía de lo común. Dejo ésta reflexión gráfica para quien sea que se interese.