Vistazos desde las ventanas.

Reflexiones sobre cegueras, plegarias y compasiones.

Tras un largo periodo de tiempo fuera de la blogosfera, me di la tarea (mas bien el gusto) de hacer un ejercicio de lectura de las reflexiones de viejos amigos. Quise echar un vistazo a sus publicaciones en la red con la intencion de simplemente recrearme; atencion al término,  pues esa recreacion que buscaba como distraccion, me llevo a un re-crearme como un volver a hacerme, un re-conocerme a traves de los planteamientos de personas cuya agudeza obliga a preguntarse: ¿y yo, que pienso?

Y es que el tema que por casualidad me topé, de la fina pluma de Edgar Estrella, es uno de naturaleza eminentemente arquitectonica: la ventana.  

La sola lectura del breve texto me hizo recordar como un flashazo mi propia experiencia con las ventanas en mi labor, pero dado que estaba sumergido en el campo literario, automáticamente y con mayor intensidad me sobrevino el recuerdo de una ávida experta en el tema: Harmida Rubio y sus mini historias de ventanas.

Leyendo a ambos no pude evitar el reflejar esas sus reflexiones en mis construcciones... Ambos hablan de la importancia de las ventanas; que si deben ser grandes y como un tamaño generoso puede ser asunto de vida o muerte para un escurridizo cónyuge, que si sirven para recibir una serenata nocturna, o bien para mirar el futbol callejero…

He de admitir que cada que mi lectura avanzaba sobre ese aguacero de ideas que la pareja expone en favor de las ventanas, un poco de nerviosismo me acusa, porque las ventanas que ahora recuerdo haber hecho o son muy pequenas, o inalcanzables a la mano, o simplemente no las hay en mis obras. Según lo que lei cuenta me doy que a traves de mi labor he minimizado la importancia de tan necesario elemento constructivo, o que al colocarlas tan alto he alimentado la necesidad de suplicar anhelando por la luz celestial, es mas,  hasta lo que resultaria peor: haber invocado hasta la misma ceguera al prescindir de ventanas. 

Lo siguiente es un ejercicio de echar un vistazo a mi labor, mirándola desde el cristal de las ventanas:

Ventanas de la ceguera.

Casa Cañada. merinosarquitecto. 2010.

A mi memoria viene rapidamente una casa que construí en la localidad de Miradores (cerca de Xalapa en Veracruz). La faz de dicha casa es una composicion de muros "ciegos" donde aparece sólo una minuscula ventana a ras de piso, provocando que la sola idea de ver a través de ella sea inalcanzable para el ojo humano. ¿Por que hice eso? Me cuestiono despreocupado (para qué preocuparme? si la preocupación corresponde a lo previo y la ventana en cuestión ya esta hecha). Pronto hallo respuesta en la propuesta del blog de Tadeo Senna, donde dice que una ventana ha de ser grande para permitir la escapatoria de un cónyuge sin ser visto. Para el caso de esta obra, recuerdo que el encargo vino de una persona en proceso de divorcio, quien lo ultimo que queria era que el cónyuge se le escapara. La ausencia de ventana-para-escapar en la fachada ciega que construí cumple entonces el cometido; aquél matrimonio sigue en pie (tal vez de lucha), aun a pesar de no tener uno de ellos por donde escapar.

Ventanas de la plegaria.

Casa Olmedo. merinosarquitecto. 2013

Aliviado lo anterior, recuerdo a aquella otra senora en la entrega de aquella otra casa en Boca del Rio, Veracruz, diciendome: "con esas ventanas hasta alla arriba no me voy a enterar de ningún chisme". Y es que las ventanas de su nuevo hogar fueron colocadas a 2.70 mts de altura, logicamente fuera del alcance de la mano. Pero la intencion de esas troneras no era dejar salir la vista sino permitir el entrar de la luz; lo que se queria con ellas era aprovechar la iluminacion natural indirecta al interior precisamente para beneficiarse de la abundante calidad (y cantidad) de la luz solar en esa ciudad. Me viene a la mente la otra vez que el propietario me invito a la casa. Sentados en la sala me confeso que nunca antes habia dirigido su mirada tantas veces hacia el cielo como las ocasiones en que podía estar en el interior de la reciente construcción. "Desde aca adentro (me dijo) me la paso viendo las nubes, para ya estar acostumbrado a eso cuando el-de-arriba" (Dios) me hable pa' que hagamos cuentas".

Ventanas de compasión.

Casa Patzcuaro. merinosarquitecto. 2014.

Hasta alli he librado (mas o menos) las decisiones de colocar ventanas pequeñas o grandes, bajas o altas, pero aún me queda un desahogo cuyo pretexto no calculo menos difícil.

En una ocasión, estando dentro de otra obra que recién termine en el puerto de Veracruz, se alcanzaba a escuchar desde la calle una conversacion entre vecinas donde una exponía a la otra su necesidad de ampliar su casa, pero que quería ventanas grandes, no como ésta casa (mi obra) donde ni ventanas hay. "Con este calor que hace acá no sé a quién se le ocurre no poner ventanas hacia la calle", decía la otra. Esa vez, como ahora que recuerdo esa conversacion entre jarochas expertas en el clima porteno, me hago la misma pregunta: como se me ocurrio no poner ventanas?  

Lo que bien se aprende se va al inconsciente, y el acto aprendido se hace sin la conciencia del saber; dicho de otra manera: las acciones pasan a volverse hechos automáticamente con el conocimiento teorico que las sustenta, ya sin siquiera cuestionarlo. Esta obra a la que aludo se trato de una ampliación de la casa de un odontologo para instalar alli su consultorio de estomatologia. Recuerdo que entre las conversaciones que sostuve con el cirujano, en algun momento menciono aquella maxima de Galeno que decia que las heridas son las ventanas del cuerpo. Esa misma linea de pensamiento sirvio a Louis Kahn en aquella disertación a sus estudiantes de arquitectura cuando explicó que aquella vez que el hombre abrió una ventana en un muro para mirar a traves de el, el muro se sintió mal y se puso triste. En un acto sumamente compasivo, el hombre decidió adornar tal hueco y asi el muro se sintió mejor.

Casa Pátzcuaro. merinosarquitecto. 2014.

Acá la idea no era la de procurarle bienestar al muro, sino al usuario y sus pacientes. El muro ciego que protagoniza la fachada cumple como protección ante los inclementes vientos provenientes del norte. De igual manera hace de deflector de la radiacion solar que calienta por ese mismo lado durante la última tercera parte de la primavera; el periodo de mayor sensación térmica en ésta estación que va del 21 de mayo al 21 de junio, cuando la trayectoria de la tierra respecto del sol hace que el astro rey se encuentre en las latitudes que circunda el trópico de Cáncer y que, por la ubicación geográfica de Veracruz, hace incidir radiación solar por el norte de ésta ciudad.

Cumpliendo este muro la funcion fenoménica (guarecer) de este primigenio elemento constructivo, es como en un segundo plano  se ubica el paramento de las aperturas, mismo que a su vez se une al muro macizo por otro vano. Decidí no trabajar esas aperturas como ventanas sino como separaciones entre elementos constructivos. Así, la luz y el aire ingresan entre las oquedades (trabajadas con vidrio sobre aluminio) que quedan entre dos muros, o entre un muro cuya altura no llega hasta la losa, o entre dos losas a niveles distintos.

Casa Patzcuaro. merinosarquitecto. 2014.

De ésta manera, el aire cruza libremente por el espacio interior permitiendo una sensación térmica de 3ºC menos que en el exterior. En éste caso las ventanas no sirven para mirar sino para sentir. 

Casa Pátzcuaro. merinosarquitecto. 2014.

La luz que que éste espacio requiere para efectuar la labor de su propietario el odontólogo requiere ser de una intensidad constante, dirigida y neutral; artificial pues. Sin menospreciar los defectos de la luz natural respecto a éstos cometidos técnicos, decidí que fuera la misma luz natural la protagonista en la exposición de sus constantes variaciones lumínicas. Para ello hubo que provocar penumbras intencionadas, pero coloreadas para que al paso de la luz los colores tomaran tonalidades distintas y permitieran la sensación de cambio, iluminación, oscurecimiento… como sucede al estar en la calle en un día soleado y sentir cómo baja la intensidad de la luz al interponerse una nube entre el sol y nosotros, creando así una ficción de interior como exterior. Para éste caso, las ventanas no sirven para mirar sino para imaginar. 

Casa Pátzcuaro. merinosarquitecto. 2014.

Esa relación entre interior y exterior no estaría completa sin la imagen del exterior enmarcada desde ese interior de éste espacio diáfano, euclidiano y abstracto como el cubo que geométricamente hablando es. Su contraparte la naturaleza, el sol, las palmeras y la vegetación tropical. Atendidos, primero, los otros cuatro sentidos, toca a la vista encontrarse nuevamente con su amiga la ventana, que ésta vez no sirve para mirar, sino para transportarse.

Puede que las ventanas sigan siendo ese elemento misterioso de múltiples acepciones, de variada interpretación, de más de una función. Queda a cada quién la elección no sólo de su disposición o dimensión, sino del diálogo que ésta permitirá establecer entre el espacio, quien lo ocupe y sus sentidos, queda a cada quién entonces pensar que las ventanas no son sólo para mirar, sino para…




Referencias:

http://taddeosenna.blogspot.mx/2014/07/ventana.html
http://www.uv.mx/universo/100/arte/arte05.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Galeno
http://mayradelcisne.wordpress.com/2012/08/25/origen-del-muro-las-aberturas-y-las-columnas-louis-kahn/

Vitruvio y Galeno por la rehabilitación del Moderno.

Clínica San Bruno. Xalapa, México.

Clínica San Bruno. Proyecto.

Hace ya algunos años, Carlos Sánchez Montaña, amable lector de éste blog, compartió la siguiente reflexión que sirvió como base para el desarrollo de éste proyecto:   

"Existe un extendido tópico que dice que Vitruvio, en su tratado "De Architectura", estableció que la arquitectura descansa en tres principios: la Belleza (Venustas), la Firmeza (Firmitas) y la Utilidad (Utilitas).

Es significativo comprobar cómo hasta los textos más reconocidos pueden ser modificados a voluntad y cómo esta "corrupción" puede ser validada por la historia a fuerza de ser repetida una y otra vez. Si Vitruvio pudiese comprobar la tergiversación de sus palabras seguro sufriría un buen disgusto.

Lo que Vitruvio dejó escrito en su Libro primero, capítulo tercero fue:
"Partes ipsius architecturae sunt tres, aedificatio, gnomonice, machinatio"
(Tres son las partes de la Arquitectura: la Edificación, la Gnomónica y la Mecánica)

Estableciendo entonces lo anterior sobre la verdadera base instaurada por Vitruvio, lo que se interpreta es que la arquitectura tiene su raíz en el concepto de movimiento (Gnomonica= Estudio de la trayectoria solar + Mecánica= Estudio del movimiento y reposo de los cuerpos). 

Acercando el tiempo hasta los años del maestro del moderno, Le Corbusier, él interpretaría el razonamiento Vitruviano en su definición que a más o menos palabras dicta que la arquitectura es el juego (mecánica) de los volúmenes bajo la luz (gnomónica). 

Buena parte de la obra producida bajo los preceptos del Movimiento Moderno se cimentó sobre ésta triada. El Estilo Internacional como también se conoce a ese periodo tiene en la capital Veracruzana un ejemplo poco estudiado: el edificio del Sindicato Emancipador Revolucionario de San Bruno, obra del arquitecto Alberto Mendoza Bridat en 1961.

Estado actual del edificio del SERSB

Cito a continuación una reseña de los orígenes del edificio, de la pluma de Ignacio Lara Hernandez, vecino del barrio de San Bruno: 

"Fue en la década de los 60´s  por iniciativa y necesidades de los mismos trabajadores, que fue construido el  segundo edificio sindical; más grande y más moderno, de acuerdo con las necesidades de los nuevos tiempos.

En el año de 1961, el 30 de julio para ser exacto; el Lic. Antonio M. Quirasco gobernador constitucional  del estado de Veracruz , inaugura  el nuevo edificio sindical. No podía faltar a la cita el  Sr. Crisóforo Guzmán, quien representaba el corporativismo sindical de aquella época;  y junto a ellos, la comitiva de recibimiento".

                                                 El recién inaugurado edificio del SERSB

"El nuevo edificio sindical había sido inaugurado , era el orgullo de  todos los trabajadores (…) Y es que el nuevo edificio,  representaba todo el poder sindical de  San Bruno; (…) Durante varias décadas el nuevo edificio sindical textilero albergó  la oficina del secretario general,  de su salón de reuniones , de la tienda de productos e insumos para el hogar  y hasta de un cine;  el “Cinema San Bruno”… que es recordado con mucha nostalgia por todas las parejitas  y chamacada de la época."

El edificio del SERSB en la década de los 60´s

Arquitectónicamente hablando, la planta del edificio se configura como una "L" invertida, siendo su lado corto la fachada norte donde se alojan aulas en planta baja y un gran salón en planta alta, mientras que en el sentido largo (ala poniente) se hallan áreas de servicio, un mezzanine y el estacionamiento. Ésta "L" en realidad envuelve al espacio central del edificio que es el auditorio. 

El genio de su autor reside en el inmejorable emplazamiento de los espacios atendiendo expresamente a la gnomónica (trayectoria solar) a que se somete el predio. La fachada norte la resuelve con ventanales que iluminan con luz natural indirecta y por tanto uniforme, garantizando así inmejorables condiciones de iluminación para cualquier actividad que allí se realizase. Por su parte del cuerpo poniente protege al auditorio de la radiación solar vespertina (horario de uso del auditorio), mientras que el auditorio mismo proyecta su sombra sobre el ala poniente durante las primeras horas del día, manteniendo condiciones de confort climático al interior del edificio en todas sus áreas.

Un edificio moderno bien resuelto, como éste, no pierde su vigencia en tanto que la racionalización de su función permite la multiplicidad de usos.  

Para los efectos de la clínica que se alojará en el edificio en cuestión, la labor consistió en pensar cómo rehabilitar a un adulto mayor (el edificio) sin someterlo a cirugía mayor, es decir, respetando sus componentes esenciales e integrando las nuevas necesidades desde los conceptos compositivos que le dieron origen: Edificación, Gnomónica y Mecánica:

Clínica San Bruno, vista general de conjunto

El programa arquitectónico de la Clínica San Bruno contempla reutilizar el edificio existente adaptando sus espacios para contar con farmacia, laboratorio de análisis clínicos, unidad de imagenología y unidad de urgencias en la planta baja actual, así como consultorios de especialidad y unidad administrativa en la planta alta de la edificación existente. 

El área donde actualmente se encuentra el extinto cine/auditorio será el espacio para la edificación de la torre de tratamiento, con las unidades quirúrgica y tocoquirúrgica en planta baja mas tres niveles de hospitalización pediátrica, gineco-obstétrica y de adultos, así como terapia intermedia y transfusional.

Como se aprecia en la imagen de la vista general de conjunto, las cubiertas planas del edificio propician la habilitación de azoteas verdes, mismas que ayudarán a mitigar los efectos de la radiación solar que a éstas fechas ha  incrementado en comparación con las condiciones que el edificio enfrentaba en 1960. Así mismo, ésta estrategia contribuirá a reducir los costos de climatización del inmueble en áreas donde ésta no es imperante, así como el consumo energético del edificio gracias a la ventilación e iluminación naturales propiciadas por el mismo emplazamiento original con que el edificio fue resuelto.

De ésta manera se busca integrar un edificio icónico de la arquitectura moderna a la escena contemporánea, preservando su vida útil al servicio de la medicina, como si a través de ésta disciplina  un ser de edad avanzada recuperase una vitalidad cobrada por el paso del tiempo, con la anuencia de Vitruvio y Galeno.

Fuente del Texto e imágenes del SERSB: http://elbarriodesanbrunoenxalapa.blogspot.mx/2014_01_01_archive.html

Una Sombra para Convivir

Departamento Olmedo.  Boca del Rio, Veracruz.

Bajo el sol de la costa jarocha

un chico nace de brazos abiertos;

a recibir de la vida dureza, 

a batallar desde los años pubertos.

Trabaja a marchas forzadas,

haciendo de esto y de aquello,

los días de paga son bocanadas

para algún día alcanzar el anhelo.

Pasan los años y crece,

las aspiraciones de a poco van llegando;

trabajo, mujer y progenie, 

bajo el sol lo van acompañando.

Mudarse a la infame ciudad,

no cuadra en su cómo vivir,

la brisa de costa se extraña

la sombra, la palma y el sonreir.

Hacer casa y ponerle "mil climas"

es gasto y absurda inversión,

recuerda la palma, que da sombra y calma

madre naturaleza: siempre tienes razón.

Como hoja de palma se hizo el techo, 

Pa'l sol cerramos acá y pa'l aire abrimos allí,

no es necesario construir una casa,

sino una sombra para convivir.

merinosarquitecto. Verano 2014.

De las Delimitaciones Inconmensurables

El Fragmentario. Xalapa, México.


























Cuando nómada, el hombre vivió sin la arquitectura,
al sedentario ser, vivió con la arquitectura,
al comprenderla, aprehenderse en ella, vivió en la arquitectura,
pero nunca como ahora el hombre se ha interesado en cómo hacer
para simplemente vivir la arquitectura

Bajo el influjo de la reflexión anterior y con la encomienda de plantear delimitaciones espaciales para una vivienda duplex con posibilidades de convertirse en vivienda unifamiliar o cuádruplex según las necesidades de uso en un contexto muy singular [un traspatio de 48 m2] se desarrolla el proceso de proyectar como el hecho concreto de sintetizar discursos sobre el cómo la arquitectura se vive, siendo ésta la base de la que toma forma el presente proyecto, primero como una construcción conceptual por aproximaciones sucesivas y segundo, como una edificación donde se comprobarán las suposiciones proyectadas, respecto al cómo vivir la arquitectura.
El vivir implica vitalidad, y no cabe duda de que la vitalidad de la arquitectura no es otra más que la sobre ella impresa por sus moradores. Gillo Dorfles plantea que la arquitectura es el arte de la delimitación, entonces: ¿Al delimitar los espacios, se delimita también la vitalidad de la arquitectura? Ésta premisa lleva entonces a optar por otra posibilidad: No definir espacios, sino posibilitarlos, dotando de indicios [fragmentos espaciales] para que sea el usuario, el morador, quien elija cómo vivir y conducirse en el sitio. Desde luego, tales fragmentos son a su vez delimitaciones, pero en tanto posibilidades, su función es la de delimitar para lo inmensurable, para lo vívido, lo de la cotidianidad.
Los fragmentos planteados atienden a una naturaleza dual; por una parte como delimitaciones espaciales [programáticas] que atienden específicamente a los usos establecidos como funciones en el sitio; y por otro lado como ilimitaciones inmensurables [vívidas] que priman los usos elegidos, posibilidades de uso, como
complemento uno del otro. Éstas variaciones derivan en el discurso proyectual que al componerse de fragmentos demanda un proceso de integración, proceso que corresponderá a los moradores del sitio.
Así ésta propuesta se entiende como aquello que está incompleto y debe ser concluído, que está compuesto de fragmentos, y por tanto, que es un hecho Fragmentario.

Será interesante saber si en los moradores hay interés por completarlo...

Dialéctica de la Alteridad

Casa Dual. Xalapa, México.

¿Cuales son las posibilidades de la arquitectura en la periferia?
Tal pregunta es el eje motor de la presente intervención sobre la frontera noreste de la ciudad, alteridad urbana [respecto a la ciudad formal] que paradójicamente es a la vez un sitio contenedor de lo mismo que otros bordes: lo inmediato.
La temporalidad de lo inmediato es el origen de los asentamientos en la periferia, dado que allí se llega a vivir de paso mientras se consigue ser asimilado a la dinámica de la ciudad, y para ello, se recurre a la autoconstrucción, que se caracteriza por hacerse con lo que se tiene a la mano y al bolsillo, es decir, con lo inmediato. Ésto es lo que hay que entender para atender éste contexto que no es nada desordenado ni caótico [sólo en apariencia], pues el orden de éstos sitios está en la lógica de la improvisación.
Partiendo de ésto, el proyecto de la Casa Dual busca plantear una intervención utilizando "lo mismo" para lograr "lo otro", haciendo dialogar dos procesos contrarios: el de la inmediatez en la autoconstrucción y el de la parsimonia en la edificación, de lo que resulta el tema de lo Dual. El proyecto plantea contener dos departamentos de uso temporal, como se supone que es la finalidad de la construcción en la periferia para el vivir de paso y que contradictoriamente termina en la permanencia de sus moradores. La edificación se resuelve a partir de los mismos materiales del entorno [tepezil, piedra, láminas de zinc] pero utilizados desde otra técnica constructiva. El tepezil se utilizará para formar una piel pétrea que envuelve un volumen de 262 m3, a partir de bloques de 2.40m x 4.80m. fabricados en el sitio, dejando de lado la técnica tradicional de aparejar bloques pequeños. Dicha piel se rasga para permitir la entrada de luz indirecta desde el norte hacia el volumen principal que contiene espacios de convivencia, donde la vida adquiere protagonismo. Éste volumen se suspende sobre el área de accesos que es más una transición entre el barrio, la calle y la casa, cuyos espacios complementarios abrazan al volumen principal, ademas de complementar las funciones de diálogo con el sitio [captación de agua pluvial, climatización e iluminación vía soleamiento y aprovechamiento de los vientos incidentes en el predio. Es a partir de éstas técnicas como la intervención dialoga con el sitio, mostrándose, exponiéndose, enseñando a sus vecinos el cómo, a partir de utilizar lo mismo, se puede lograr un espacio para la vida diferente. No un habitar en lo-que-es, sino hacia un vivir en lo-que-puede-ser.

Argumentos de la Otredad

Proyecto Tulipanes. Xalapa, México.

Nuevamente la Periferia, el territorio de la otredad, allí donde un lote será refugio, guarida y resguardo de las realidades de una familia dedicada a ofrecer banquetes en eventos sociales. El sitio resguardará el bien material primero, cuando el uso del sitio lo configure como bodega de almacenamiento de equipo de banquetería, para después tornarse en contenedor del bien inmaterial, es decir, la vida en familia, en cuanto el uso trascienda al tiempo y la bodega se torne en un sitio para vivir, no para el simple habitar. El discurso oscila no sólo entre las posibilidades de uso, sino en el diálogo del sitio ubicado en lo alto de un cerro, con el entorno que ofrece a la ciudad como telón de fondo, con un cementerio como inquieto vecino, donde la luz, el aire y el silencio, vuleven a ser las palabras articuladas por el material, palabras que evocan el hecho concreto del que la arquitectura nace: Edificar para contener los anhelos de la vida humana.